فذلك سبع قراءات ( هيت ) و ( هيت ) و ( هيت ) و ( هيت ) و ( هئت ) و ( ها أنا ) و ( هيّت ) . 11 - وقوله تعالى : مِنْ عِبادِنَا الْمُخْلَصِينَ [ 24 ] . قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر المخلِصين / بكسر اللّام في جميع القرآن ؛ لأنّ اللّه تعالى وصفهم بالإخلاص كما قال « 1 » : مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ * يقال : أخلص يخلص إخلاصا فهو مخلص . وقرأ الباقون الْمُخْلَصِينَ بفتح اللّام على أنّهم مفعولون ، اللّه أخلصهم فصاروا مخلصين ، وحجّتهم قوله تعالى « 2 » : إِنَّا أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ وقد شاركوا أبا عمرو وأصحابه في ( مريم ) بكسر اللام : إنّه كان مخلِصا وكان رسولا نبيّا « 3 » وإنما كسروا هذا الحرف ليبيّنوا أنّ اللّغتين جائزتان . 12 - وقوله تعالى : حاشَ لِلَّهِ [ 31 ] . قرأ أبو عمرو وحده حاشا بألف ، وصل أو وقف . وقرأ الباقون : حاشَ لِلَّهِ بغير ألف في الوصل ، ويجب في قراءتهم أن يقفوا بغير ألف ، لأنّ في مصحف عثمان وابن مسعود رضى اللّه عنهما : حاشَ لِلَّهِ بغير ألف فيهما ، كما قال أبو عبيد عن أبي توبة عن الكسائىّ قال : في مصحف عبد اللّه بألف . قال : وذهب أبو عمرو إلى محض الفعل ، لأنّ العرب تقول : حاشى يحاشى محاشاة فهو محاش : إذا استثنى كقولك : جاءني القوم حاشى زيد ،

--> ( 1 ) سورة الأعراف : آية : 29 . وغيرها . ( 2 ) سورة ص : آية 46 . ( 3 ) الآية : 51 .